Минусы книги
1. Ярко выраженная позиция автора, иногда переходящая в категоричность. Да, Харари — отъявленный социалист, его убеждениями пропитана вся книга. Критики ругали его за это, но так ли это плохо? Безликими бывают учебники и герои “Игры престолов”, а личность автора, тем более если она яркая, всегда проходит красной нитью через его творения. 2. Несоответствие некоторым фактам. Иногда автор так увлекается, что приводит в качестве догм спорные и даже не соответствующие действительности факты. Газета “Культура”” например, в своей разгромной рецензии не поленилась выискать ошибки (совсем, впрочем, позабыв о явных достоинствах книги). Так, автор пишет, что экономический рост начался, когда придумали кредиты, в то время как этот финансовый инструмент был создан еще тысячелетия назад. Да, иногда Харари ошибается, но это не перечеркивает главной ценности книги — побудить читателя к размышлениям о месте человека в мире, о том, что оставит каждый из нас на нашей планете. Мелочи не должны заслонять главного. Большое видится на расстоянии. Читать ли эту книгу? Однозначно да! Хотя бы затем, чтобы составить свое мнение и не быть тем, кто “не читал, но осуждает”. Книга затягивает, зовет за собой, так что приятные вечера вам обеспечены. Поддержите наш журнал — расскажите об этой статье друзьям!
Мысль
эпикурейство
В своих книгах, особенно Homo Deus и 21 Lessons for the 21st Century , Харари показывает, как эпикуреизм станет доминирующей философией в современном обществе ; указывает, что «в древности многие люди отвергали эпикуреизм, но сегодня он стал общим мнением» в западном обществе из-за его просвещенного , рационального характера.а также за его экономическую и военную мощь. Основными чертами эпикуреизма являются дистанция от веры в богов, отсутствие страха смерти, материализм существующего мира, разумное удовлетворение удовольствия без впадения в желание или страх и практика разума как проводника познания. . Харари раскрывает в своих книгах эволюцию человека до достижения в настоящее время привилегированного положения, которое заставит его быть последовательным со своим глобализированным и сложным человечеством, в котором одним из немногих проводников должно быть открытое образование, частичный отказ от историй и бесполезная религия, национализм и многие другие, борьба с ненужной индивидуальной и социальной болью и ответственное принятие новых биотехнологических и биоинформационных вызовов.
датаизм
В своей книге 2016 года Homo Deus: A Brief History of Tomorrow Харари развивает идею датаизма дальше, помещая ее в исторический контекст. Он утверждает, что все конкурирующие политические или социальные структуры можно рассматривать как системы обработки данных: « Датаизм заявляет, что вселенная состоит из потоков данных и что ценность любого явления или объекта определяется его вкладом в обработку данных»
Недавно, в 2020 году, у автора была беседа с Марком Цукербергом, в которой он заявил, что из-за своего политического и экономического устройства Гондурас исчезнет в 2050 году, Выявление важной информации из этого исследования.
О культурной эволюции
В природе социальное поведение животных одного вида может измениться только в результате генной мутации. Поскольку взаимодействие между большими группами людей основано на общих мифах, то поведение людей можно поменять, изменив содержание мифов. Харари вводит понятие культурной эволюции, которая многократно ускорила генетическую эволюцию. Например, католические священники из поколения в поколение дают обет безбрачия не потому, что у них есть «ген безбрачия», а потому, что они подчиняются Новому Завету и католическим канонам.
Торговля невозможна без доверия, а доверять незнакомцам трудно. В древности вера в общих богов, мифических предков или тотемы позволяла устанавливать доверительные отношения между сторонами. Сейчас международная торговля держится на общей вере в такие фикции, как доллар, Федеральная Резервная Система и торговые знаки корпораций.
Харари отмечает, что на индивидуальном уровне человек мало чем отличается от шимпанзе. Однако только люди способны объединяться в большие группы, действующие разумно и согласованно, например, проводить массовые протесты, создавать политические институты и торговые ассоциации.
Большинство людей вообще не осознают, что на кону
Когда у нас будут алгоритмы, способные понимать меня лучше, чем я сам, они смогут предсказывать мои желания, манипулировать моими эмоциями и даже принимать за меня решения
Если мы не проявим осторожность, придет эпоха цифровой диктатуры
В XX веке демократия пришла на смену диктатуре, так как она была лучше в обработке данных и принятии решений. Демократия распределяет информацию и наделяет институции и людей правом принимать решения. Диктатура же сосредотачивает всю информацию и принятие решений в одних руках. Первая модель работала более эффективно, поэтому, к примеру, американская экономика превзошла советскую.
Однако в XXI веке биотехнологическая революция может качнуть маятник в обратную сторону: централизованное распределение информации может стать более эффективным. Если демократия не приспособится к новым условиям, новые люди будут жить при цифровой диктатуре. Возьмем, к примеру, Северную Корею: люди там будут носить, скажем, специальные биометрические браслеты. Когда человек войдет в комнату и увидит портрет очередного великого вождя, браслет считает его эмоции, давление и передаст данные в соответствующие органы – так будет выглядеть цифровая диктатура.
Контроль информации позволит мировым элитам сделать нечто еще более радикальное, чем цифровая диктатура. «Взламывая» организмы, элиты получат возможность перестроить будущее жизни. И это будет величайшая революция в истории не просто человечества, а всего живого на Земле. В течение 4 млрд лет правила существования жизни на планете не менялись, все живое подчинялось законам естественного отбора и органической биохимии. Но сейчас наука заменяет эволюцию с помощью естественного отбора эволюцией с помощью разумного замысла. Замысла не божьего, а человеческого. Если не урегулировать этот вопрос, крошечная группа людей, элита, получит к ней доступ и будет определять будущее жизни на Земле.
Многие политики как музыканты: они играют на человеческих эмоциях и биохимической системе. Политик произносит речь, и вся страна охвачена страхом. Политик публикует твит, и – взрыв гнева. Не думаю, что стоит давать этим «музыкантам» самые совершенные инструменты и уж тем более доверять жизнь во Вселенной. Помимо всего прочего, у них даже нет своего видения будущего. Вместо этого они кормят публику ностальгическими фантазиями о прошлом. Как историк могу рассказать вам о прошлом. Прежде всего, там было не так уж классно – побывать там вам бы не захотелось. К тому же прошлое не вернется. Поэтому ностальгические фантазии – не решение.
Кому же должна принадлежать информация? Честно, не знаю. Дискуссия об этом только началась. Нельзя ждать немедленного ответа на этот важный вопрос. К обсуждению должны подключиться ученые, философы, юристы и даже поэты. Особенно поэты! Ведь от ответа на него зависит будущее не только человечества, но и самой жизни на планете.
Но прогресс пока незначительный. Большинство людей вообще не осознают, что происходит и что на кону. Многие правительства (за исключением властей Китая – там точно все понимают) также отмахиваются: у нас есть более срочные дела. И это очень опасно. Как историк я стараюсь донести до максимально большого количества людей, что происходит в мире, чтобы как можно больше человек приняли участие в обсуждении нашего всеобщего будущего.
Литературная карьера
Харари опубликовал множество книг и статей, в том числе Специальные операции в эпоху рыцарства, 1100–1550 гг.;Окончательный опыт: откровения на поле боя и создание современной военной культуры, 1450–2000 гг.;Концепция «решающих сражений» в мировой истории; и Кресла, кофе и власть: очевидцы и очевидцы плоти говорят о войне, 1100–2000 гг.. Сейчас он специализируется на всемирной истории и макроисторических процессах.
Его книга Sapiens: Краткая история человечества Изначально был опубликован на иврите в 2011 году на основе 20 лекций студентов курса всемирной истории, которые он преподавал. Затем в 2014 году он был выпущен на английском языке и с тех пор переведен еще на 45 языков. В книге рассматривается весь период человеческая история, из эволюции Homo sapiens в Каменный век вплоть до политических и технологических революций 21 века. В иврит издание стало бестселлером в Израиле и вызвало большой интерес у широкой публики, превратив Харари в знаменитость. Антрополог Кристофер Роберт Холлпайк просмотрел книгу и не нашел «серьезного вклада в знания». Холлпайк предположил, что «… всякий раз, когда его факты в целом верны, они не новы, и всякий раз, когда он пытается действовать самостоятельно, он часто ошибается, иногда серьезно». Он считал это информационно-развлекательная система издательское мероприятие, предлагающее «дикую интеллектуальную поездку по историческому ландшафту, усеянную сенсационными демонстрациями домыслов и заканчивающуюся леденящими кровь предсказаниями о человеческой судьбе»
Главный редактор журнала Сравнительный обзор цивилизаций Джозеф Дрю написал, что «Sapiens представляет собой обширное и заставляющее задуматься введение для студентов, изучающих сравнительную цивилизацию, «рассматривая его как работу, которая« подчеркивает важность и широкий простор социальных наук »
Последующая книга Харари, Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня, был опубликован в 2016 году и исследует возможности на будущее Homo sapiens. Предпосылка книги гласит, что в будущем человечество, вероятно, сделает значительную попытку обрести счастье, бессмертие и силы, подобные Богу. В книге открыто высказываются предположения о различных способах реализации этой амбиции. Homo sapiens в будущем на основе прошлого и настоящего. Среди нескольких возможностей на будущее Харари развивает термин Dataism для философии или мировоззрения, которое поклоняется большое количество данных. Писать в Обзор книги New York Times, Сиддхартха Мукерджи заявил, что, хотя книга «не убедила меня полностью», он считает ее «необходимым чтением для тех, кто думает о будущем».
Его последняя книга, 21 урок для 21 века, , опубликованная 30 августа 2018 г., больше посвящена проблемам сегодняшнего дня. Обзор в Новый государственный деятель прокомментировал то, что он назвал «смешными моральными изречениями, разбросанными по всему тексту», раскритиковал стиль письма Харари и заявил, что он «торгует бессмысленными отступлениями и мучительными банальностями». Еще один обзор в Киркус высоко оценил книгу как «проявление силы» и охарактеризовал ее как «весьма поучительное исследование текущих дел и ближайшего будущего человеческих обществ».
Первый том его графической адаптации Sapiens: Краткая история человечества, Sapiens: Графическая история — Рождение человечества, в соавторстве с Дэвидом Вандермёленом и Даниэлем Казанаве, был опубликован в ноябре 2020 года и запущен на прямой трансляции, организованной How to Academy и Книги о пингвинах.
биография
Он родился в светской еврейской семье с корнями в Восточной Европе . Ее польская бабушка эмигрировала из Польши и прибыла в Палестину в 1934 году, рассказала она в 2018 году. Она выросла в Хайфе . Среди вопросов, которые отмечают его мышление, он указывает на необходимость не принимать какое-либо мнение как должное. Еще одним влиянием было падение Берлинской стены в 1989 году, которое он пережил в подростковом возрасте. Он начал изучать историю и международные отношения в возрасте 17 лет. Специалист по средневековой и военной истории. В 22 года он получил степень магистра на историческом факультете Еврейского университета в Иерусалиме, а в 26 — докторскую степень в Оксфордском университете в Англии , где провел сравнительное исследование средневековых воинов и воинов 20-го века. В возрасте 29 лет он читал лекции на кафедре, где он учился, а в 32 года он получил должность профессора. После публикации книги « Сапиенс: от животных к богам : краткая история человечества» он был избран членом Молодежной академии наук.
Он начал использовать свое второе имя, Ной, чтобы отличиться от историка еврейского народа, которого также звали Юваль Харари из Иерусалимского университета, и сохранил его, когда перешел в Университет Бен-Гуриона .
Desde entonces ha publicado varios libros y artículos en inglés y francés sobre cuestiones militares средневековые como Special Operations in the Age of Chivalry 1100-1550 , The Ultimate Experience: Battlefield Revelations and Making of Modern War Culture , Концепция «решающих сражений» в Всемирная история, кресла, кофе и власть: очевидцы и очевидцы говорят о войне 11.00-2000 .
Его книга « Сапиенс: краткая история человечества» принесла ему международную известность. Первоначально этот текст был опубликован на иврите, а затем переведен более чем на 40 языков . Текст относится к истории человечества с глобальной точки зрения от начала эволюции Homo sapiens , каменного века , до политических революций 21-го века. «Теперь, когда у нас более глобальный мир, вам нужна история мира, не конкретной страны или религии, а история человечества в целом»Объяснять.
Sapiens приобрел известность сначала в Израиле, а затем и в Европе.
Автор также предложил серию бесплатных онлайн-лекций под названием «Краткая история человечества». Более 100 000 человек зарегистрировались для участия в его выступлениях на платформе «TED» .
В его книге Homo Deus: A Brief History of Tomorrow развиваются идеи о будущем мире, не столь уж далеком от нынешнего, в котором мы столкнемся с новой серией вызовов. Автор исследует проекты, мечты и кошмары, которые будут формировать XXI век, от преодоления смерти до создания искусственного интеллекта.
Юваль Ной Харари сейчас
В интервью газете «Гардиан» ученый пожаловался, что у свалившейся на него популярности есть и обратная сторона — отсутствие свободного времени. Харари постоянно в дороге: ездит с лекциями и выступлениями по всему миру, раздает интервью и бывает на конференциях. Юваль утверждает, что ему приходится повторять ранее сказанное десятки раз, при этом времени на исследования нового нет.
В 2018-м медиевист порадовал читателей новой работой: «21 урок для XXI века». Если в двух предыдущих бестселлерах ученый исследовал события древних и средних веков, то в новой книге обсуждает трудности, с которыми человечество столкнулось сейчас.
Израильский ученый зарегистрирован в соцсетях. За его страницами в «Инстаграме» и «Фейсбуке» следят миллионы подписчиков в Америке, Европе и России. Здесь Харари делится новостями и планами, размещает фото и видео с лекций, анонсирует поездки и встречи, намеченные на 2019 год.
Вкладывайте в собственную приспосабливаемость
На протяжении истории понимание работы неоднократно менялось. В течение довольно большого периода (можно сказать, большей части своей истории) люди вообще не работали – они выживали. То есть сама идея работы: я встаю и к 8:00 еду на работу, где нахожусь до 17:00, – это современное понятие. Наши предки, охотники и собиратели, в течение сотен тысяч лет обходились без работы.
Тревожность из-за потери работы – также сравнительно новый феномен. В ходе промышленных революций последних веков человек постоянно испытывал страх, что машины возьмут верх, а сам он станет ненужным. Впрочем, на этот раз, думаю, это может оказаться правдой. Как в случае с мальчиком, который кричал «Волки!» В конце концов, волки пришли.
Сейчас люди сталкиваются с более страшным понятием, чем эксплуатация, – со своей ненужностью. Когда тебя эксплуатируют, ты, по меньшей мере, знаешь, что ты важен, что больше некому работать. Отсюда и первая проблема с ростом тревожности.
Полагаю, новые профессии все же появятся. Вопрос в том, смогут ли люди себя «переизобрести», чтобы занять эти вакансии. И переизобретать себя придется каждые 10 лет, так как мы переживаем не одну технологическую революцию, а их целый каскад. Переизобретать себя в 20 лет – одно дело, но меняться дальше – в 30, 40, 50 лет – очень тяжело, это также сильно повышает нашу тревожность.
Люди вообще делают многое, что не считается работой. Например, растят детей. И большая часть работы, которую выполняют люди последние несколько веков, просто не в их природе. Мы не можем назвать что-то «естественной» работой для человека.
Мы слишком много внимания уделяем роботизации, когда говорим о будущем рынка занятости. Столько же внимания мы должны уделять биотехнологиям. Множество новых профессий будет связано с пониманием человеческих эмоций. Даже беспилотные машины должны будут понимать, как себя ведут пешеходы. И уж тем более это актуально, если машины заменят банкиров или соцработников.
Если взглянуть на вещи чуть иначе, становится ясно: нужно защищать не профессии, а людей. Можно отбросить некоторую часть профессий за ненадобностью – они не стоят того, чтобы их сохранять. Кто хочет всю жизнь быть кассиром? Мы должны думать о людях, а не о профессиях. В данном случае у нас кризис не занятости, а кризис смысла работы.
Как историк замечу, что по сравнению со Средневековьем люди сейчас живут просто в раю, но почему-то так себя не чувствуют. Мы умеем усердно трудиться, быть эффективными, но не умеем расслабляться. Если решить проблему с кризисом смысла работы, разрешим и проблему с досугом.
Лучший совет, который я мог бы дать, – вкладывайтесь в собственную приспосабливаемость. Все ваши инвестиции – обучение тому или иному навыку, например программированию – это лотерея. Вы не знаете точно, пригодится ли вам то или иное умение, но во времена хаоса вам точно понадобится эмоциональная устойчивость, способность пережить все эти перемены. Впрочем, это очень сложно. Не знаю ни одного университета, где бы этому учили.
«Экстренный» пудинг
Одна из проблем, что никто не знает, как за нами следят, и неизвестно чем это может обернуться в будущем. Технологии видеонаблюдения развиваются с бешеной скоростью, и то, что 10 лет назад казалось научной фантастикой, сегодня — устаревшая информация. Гипотетически, рассмотрим некое правительство, которое требует, чтобы каждый гражданин носил биометрический браслет. Этот браслет, представим, контролирует температуру тела и частоту сердечных сокращений 24 часа в сутки. Полученные данные накапливаются и анализируются правительственными алгоритмами. Алгоритмы будут знать, что вы больны еще до того, как вы сами узнаете об этом. Также они будут знать, где вы были, и с кем встречались. Цепь распространения инфекции может быть резко сокращена, а то и вовсе — остановлена. Такая система может остановить эпидемию в течение нескольких дней. Звучит заманчиво, не так ли?
Недостатком является, конечно, то, что это придаст легитимность ужасающей системе тотальной слежки. Если вы знаете, например, что я нажал на ссылку Fox News, а не, к примеру, CNN, это может рассказать вам о моих политических предпочтениях, и, возможно, даже о моей личности. Если вы можете наблюдать за тем, что происходит с температурой моего тела, артериальным давлением и частотой сердечных сокращений, когда я смотрю какой-то видеоклип, — вы можете узнать, что заставляет меня смеяться, что заставляет меня плакать, и что выводит меня из себя.
Важно помнить, что гнев, радость, скука и любовь — это биологические явления, такие же как и лихорадка или кашель. Та же технология, которая идентифицирует кашель, может с легкостью идентифицировать смех
Если корпорации и правительства начнут массово собирать наши биометрические данные, они смогут узнать нас гораздо лучше нас самих. Тогда они смогут не только предсказывать, но и манипулировать нашими чувствами и продавать нам все, что захотят — будь то продукт или политик. Тактика взлома данных Cambridge Analytica по сравнению с биометрическим мониторингом — это каменный век. Представьте себе Северную Корею в 2030 году, когда каждый гражданин должен носить биометрический браслет 24 часа в сутки. Если вы слушаете речь Великого Вождя, и браслет улавливает контрольные признаки гнева, вам — конец.
Вы, конечно, могли бы оправдать биометрическое наблюдение как временную меру, принятую во время чрезвычайного положения, которую отменят, когда этот режим закончится. Но временные меры имеют привычку растягиваться дольше, чем сама чрезвычайная ситуация. Особенно потому, что на горизонте всегда скрывается другая угроза. Например, моя родная страна Израиль объявила чрезвычайное положение во время войны за независимость 1948 года, которая оправдывала целый ряд временных мер от цензуры прессы и конфискации земли до специальных правил изготовления пудинга (это не шутка). Война за независимость уже давно выиграна, но Израиль так и не прекратил чрезвычайное положение и не отменил многие «временные» меры 1948 года (указ о чрезвычайном пудинге был, к счастью, отменен в 2011 году).
Даже когда количество заражений коронавирусом снижается до нуля, некоторые правительства могут утверждать, что биометрические системы наблюдения нужно оставить, потому что есть риск второй волны вспышки коронавируса или потому, что в Центральной Африке развивается новый штамм вируса Эбола и так далее. Вы поняли, как это работает. В последние годы бушует большая битва за нашу конфиденциальность. Кризис коронавируса может стать переломным моментом в этом противостоянии. Потому что, когда людям предоставляется выбор между личной жизнью и здоровьем, они обычно выбирают здоровье.
Академическая карьера
Харари впервые специализировался на средневековой истории и военной истории во время своих исследований с 1993 по 1998 год в Еврейский университет Иерусалима. Он завершил свой кандидат наук степень в Колледж Иисуса, Оксфорд, в 2002 году под руководством Стивена Дж. Ганна. С 2003 по 2005 год он изучал постдокторантуру по истории в качестве Яд Ханадив Парень. Во время учебы в Оксфорде Харари впервые познакомился с трудами Джареда Даймонда, которые, как он признал, повлияли на его собственные творческие способности. На Институт Берггрюена салон, Харари сказал, что Diamond’s Оружие, микробы и сталь «Было своего рода прозрением в моей академической карьере. Я понял, что действительно могу писать такие книги ».
Книги (3)
21 урок для XXI векаРаздел библиотеки: Человек
«В мире, перегруженном информацией, ясность — это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов.
Большинству из нас не до того — ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»
Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.
Посмотрите доступные книги по теме: Человек
Homo Deus. Краткая история будущегоРаздел библиотеки: Человек
В своей первой книге, ставшей всемирной сенсацией «Sapiens. Краткая история человечества», Юваль Харари рассказал, как Человек Разумный пришел к господству над нашей планетой. «Homo Deus» является своего рода продолжением темы — это попытка заглянуть в будущее.
Что произойдет, когда Google и Facebook будут лучше, чем мы сами, знать наши вкусы, личные симпатии и политические предпочтения? Что будут делать миллиарды людей, вытесненных компьютерами с рынка труда и образовавших новый, бесполезный класс? Как воспримут религии генную инженерию? Каковы будут последствия перехода полномочий и компетенций от живых людей к сетевым алгоритмам? Что должен предпринять человек, чтобы защитить планету от своей же разрушительной силы?..
Главное сейчас, полагает Харари, — осознать, что мы находимся на перепутье, и понять, куда ведут пути, простирающиеся перед нами. Мы не в силах остановить ход истории, но можем выбрать направление движения.
Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.
Посмотрите доступные книги по теме: Человек
Sapiens. Краткая история человечестваРаздел библиотеки: Человек
Сто тысяч лет назад Homo sapiens был одним из как минимум шести видов человека, живших на этой планете, — ничем не примечательным животным, которое играло в экосистеме роль не большую, чем гориллы, светлячки или медузы. Но около семидесяти тысяч лет назад загадочное изменение когнитивных способностей Homo sapiens превратило его в хозяина планеты и кошмар экосистемы.
Как человек разумный сумел покорить мир? Что стало с другими видами человека? Когда и почему появились деньги, государства и религия? Как возникали и рушились империи? Почему почти все общества ставили женщин ниже мужчин? Как наука и капитализм стали господствующими вероучениями современной эры? Становились ли люди с течением времени счастливее? Какое будущее нас ожидает?
Юваль Харари показывает, как ход истории формировал человеческое общество и действительность вокруг него. Его книга прослеживает связь между событиями прошлого и проблемами современности и заставляет читателя пересмотреть все устоявшиеся представления об окружающем мире.
Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.
Посмотрите доступные книги по теме: Человек
Литературная карьера
Харари опубликовал множество книг и статей, в том числе «Специальные операции в эпоху рыцарства», 1100–1550; Окончательный опыт: откровения на поле боя и создание современной военной культуры, 1450–2000; Концепция «решающих сражений» в мировой истории; и Кресла, кофе и власть: очевидцы и очевидцы плоти говорят о войне, 1100–2000. Сейчас он специализируется на всемирной истории и макроисторических процессах.
Его книга «Sapiens: краткая история человечества» была первоначально опубликована на иврите в 2011 году на основе 20 лекций студентов курса мировой истории, которые он читал. Затем в 2014 году он был выпущен на английском языке и с тех пор переведен еще на 45 языков. В книге рассматривается весь период истории человечества, от эволюции Homo sapiens в каменном веке до политических и технологических революций 21 века. Издание на иврите стало бестселлером в Израиле и вызвало большой интерес у широкой публики, превратив Харари в знаменитость. Антрополог Кристофер Роберт Холлпайкпросмотрел книгу и не нашел «серьезного вклада в знания». Холлпайк предположил, что «… всякий раз, когда его факты в целом верны, они не новы, и всякий раз, когда он пытается действовать самостоятельно, он часто ошибается, иногда серьезно». Он считал это мероприятием по изданию информационно-развлекательных материалов, предлагающим «дикую интеллектуальную поездку по историческому ландшафту, усеянную сенсационными демонстрациями предположений и заканчивающуюся леденящими кровь предсказаниями о человеческой судьбе». Главный редактор журнала Comparative Civilizations Review Джозеф Дрю писал, что «Sapiensпредставляет собой обширное и заставляющее задуматься введение для изучающих сравнительную цивилизацию, «рассматривая его как работу, которая« подчеркивает важность и широкий простор социальных наук». Его книга Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня была опубликована в 2016 году, в которой исследуются возможности будущего Homo sapiens. Предпосылка книги указывает на то, что в будущем человечество, вероятно, сделает значительную попытку обрести счастье, бессмертие и богоподобные силы. Далее в книге открыто высказываются предположения о различных способах реализации этой амбиции для Homo sapiens в будущем на основе прошлого и настоящего. Среди нескольких возможностей на будущее Харари развивает термин dataism для философии или мышления, которые поклоняются большим данным. Статья в «Нью-Йорк Таймс» Книжное обозрение, Сиддхартха Мукерджи заявил, что хотя книга «не в состоянии убедить меня полностью», он считает это «обязательное чтение для тех , кто думает о будущем.»
Его книга Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня была опубликована в 2016 году, в которой исследуются возможности будущего Homo sapiens. Предпосылка книги указывает на то, что в будущем человечество, вероятно, сделает значительную попытку обрести счастье, бессмертие и богоподобные силы. Далее в книге открыто высказываются предположения о различных способах реализации этой амбиции для Homo sapiens в будущем на основе прошлого и настоящего. Среди нескольких возможностей на будущее Харари развивает термин dataism для философии или мышления, которые поклоняются большим данным. Статья в «Нью-Йорк Таймс» Книжное обозрение, Сиддхартха Мукерджи заявил, что хотя книга «не в состоянии убедить меня полностью», он считает это «обязательное чтение для тех , кто думает о будущем.»
Его книга «21 урок для 21 века» была опубликована 30 августа 2018 года. В ней больше внимания уделялось проблемам современности. Обзор в New Statesman прокомментировал то, что он назвал «смехотворными моральными изречениями, разбросанными по всему тексту», критиковал его стиль письма и сказал, что он «торгует бессмысленными отступлениями и мучительными банальностями». В другом обзоре Киркуса книга была названа «проявлением силы» и описана как «весьма поучительное исследование текущих дел и ближайшего будущего человеческих обществ».
