+7 (495) 332-37-90Москва и область +7 (812) 449-45-96 Доб. 640Санкт-Петербург и область

Сатирические произведения в древнерусской литературе — Шемякин суд

Сатирические произведения в древнерусской литературе — Шемякин суд

Она бичует типичные для того времени пороки феодального общества: засилье богатых, неправый суд, недостойное поведение духовенства. При этом нередко используются авторами привычные формы деловой письменности, например, челобитные, лечебники, послания и даже тексты церковных песнопений. Некоторые из повестей сближаются с фольклором. Она близка к народной сатирической сказке о неправом суде. Повесть начинается с того, что богатый брат дал бедному лошадь, чтобы бедный привез из лесу дрова, но пожалел дать хомут.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Она бичует типичные для того времени пороки феодального общества: засилье богатых, неправый суд, недостойное поведение духовенства.

Сатирические произведения в древнерусской литературе – «Шемякин суд.

Она бичует типичные для того времени пороки феодального общества: засилье богатых, неправый суд, недостойное поведение духовенства. При этом нередко используются авторами привычные формы деловой письменности, например, челобитные, лечебники, послания и даже тексты церковных песнопений.

Некоторые из повестей сближаются с фольклором. Она близка к народной сатирической сказке о неправом суде. Повесть начинается с того, что богатый брат дал бедному лошадь, чтобы бедный привез из лесу дрова, но пожалел дать хомут.

Бедняк привязал дровни к хвосту лошади, она зацепила за подворотню и хвост оторвался. Богач не пожелал принять бесхвостой лошади, и возникла тяжба. По дороге в суд братья заночевали у попа, бедняк, засмотревшись на трапезу попа и богатого брата, нечаянно задавил поповского ребенка, и поп также пошел в суд. Боясь наказания, бедняк решил покончить с собой, но, падая с моста, нечаянно задавил старика, которго под мостом везли в баню. Казалось, выхода нет, но на помощь бедняку, как и во всякой народной сказке, пришла смекалка.

Он поднял с дороги камень, завернул его в платок и на суде трижды показал судье. Корыстный судья Шемяка подумал, что бедняк сулит ему богатый посул, и решил дело в его пользу. Когда же судья потребовал плату, бедняк прибегнул к хитрости. И Шемяка был счастлив, что решил дело в пользу бедного. Повесть обличает неправый продажный суд. В повести присутствуют детали, которые вводят читателя в типичную обстановку того времени: бедный брат не имеет не только лошади, но даже хомута и сам добровольно идет в суд за богатым, чтобы не платить налог за вызов; у попа бедняка не зовут ужинать и он лежит голодный на полатях; идя в суд с попом и братом, бедняк понимает, что его засудят, и хочет покончить собой.

Судья дан в повести как ловкий делец, готовый за мзду вынести любое решение. В данном случае он придумал хитроумный приговор: отдать лошадь бедняку, пока не вырастет новый хвост; попадью отдать бедняку, пока не будет ребенка, а человек, у которого задавили отца, сам должен броситься с моста на бедняка. В повести характерны новые представления автора о человеческой судьбе. До XVII века власть теологии была еще сильна и подчеркивалась зависимость человека от провидения.

Но под влиянием социально-исторических условий эти взгляды изменились. На первый план теперь выдвигается не судьба, а личный успех, удача, счастливый случай. Появляется образ находчивого человека, веселые и ловкие проделки которого не только не вызывают осуждения, но, наоборот, изображаются сочувственно.

Новый герой силен своим умом, хитростью, жизнелюбием. Эти качества противопоставляются средневековому отстранению от жизни, уходу в монастырь, и в этом проявляется также тенденция обмирщения литературы XVII века. Жизнь героя - цепь случайностей, но герой не погибает, ему на помощь приходит смекалка.

Внеклассное чтение. «Шемякин суд» как сатирическое произведение XVII века

Полати — нары для спанья, устраиваемые под потолком между печью и стеной. Зыбка — колыбель, люлька. Ответчик - лицо, которому предъявлен судебный иск. Истец — тот, кто предъявляет иск заявление в суд. Приставы — должностное лицо, приставленное к какому-нибудь делу для надзора. Посул — обещание. Аминь — 1. Конец устар. Историко-культурный комментарий.

С г. Известен тем, что попирал в гражданских делах справедливость и древние уставы и в году, предательски ослепив Великого князя Василия Тёмного, захватил великокняжеский престол.

По некоторым сведениям — он был отравлен по приказанию Василия II Темного. Похоронен был в Юрьевом монастыре Великого Новгорода. В настоящее время его останки находятся в Софийском соборе Великого Новгорода. Данное мнение о политике Дмитрия сложилось у потомков благодаря оценке Н. Ряд историков не согласны с подобным мнением и склонны считать Шемяку последователем идей деда и борцом за законный престол.

Выразительное чтение по ролям учебник, стр. Анализ идейно-художественного содержания. Работа в группах. Задание для первой группы. Какие чувства он вызвал у вас? Это комический или трагический образ? Определите, на чьей стороне безымянный автор произведения. Можно ли почувствовать его позицию? Каким образом? Задание для второй группы.

Какие чувства они вызвали у вас? Почему герои повести не названы по имени? Задание для третьей группы. Дайте характеристику судьи. Как вы оцениваете реакцию судьи на отсутствие взятки?

Чему он так радуется? Почему только судья назван по имени? В каких известных вам литературных произведениях встречается тема суда и осуждения? Задание для четвёртой группы. Почему повесть относится к сатирическому жанру? Чем эта повесть похожа на бытовую сказку и притчу и чем отличается от них? Какова идея произведения?

Можно ли утверждать, что социально-нравственные вопросы, поставленные в повести, актуальны и в наше время? Она высмеивает взяточничество, корыстолюбие судей; отсутствие упорядоченной законодательной системы в государстве. История завершилась для убого крестьянина счастливо, он побеждает над миром несправедливости и произвола. Произведение отличается быстротой действия, комизмом ситуаций, в которые попадают персонажи, а также подчеркнуто бесстрастной манерой повествования, что только усиливает сатирическое звучание древнерусского памятника.

Эти особенности указывают на близость повести к волшебным и социально-бытовым народным сказкам. Основным приёмом сатирического изображения в повести является гротеск. Он обостряет жизненные отношения в повести; показывает одновременно и комичность ситуации, и трагизм человеческих судеб. Решения суда возведены в степень абсурда: Шемяка предлагает попу отдать убогому попадью до того времени, пока она не приживёт нового сына; богатому земледельцу предлагает отдать убогому лошадь до того времени, пока у неё не отрастёт хвост.

Сатирическое произведение было весьма популярно, оно сразу же ушло в фольклор — стали рассказывать сказки о Шемякином суде. Это интересный случай, когда не устное предание получает письменную обработку, а, наоборот, — из книги получается устный, бытующий в народе без автора рассказ.

Эти картинки выпускались специально для народа, в некоторых крестьянских семьях существовала традиция украшать ими свои избы. К сожалению, мздоимство судейских чиновников - повсеместное явление, с которым общество в течение нескольких веков так и не может справиться. Прослушайте басню Василия Ивановича Майкова, написанную в 18 веке, и убедитесь в этом. Чтение басни В. Пойман Вор в разбое, Которое пред тем с Подьячего склевал В ту ночь, как Вор сего воришка разбивал; Хотя Подьячего так звать неосторожно, Однако ж взятки их почесть разбоем можно, Затем я назвал так.

Сатирические произведения в древнерусской литературе — «Шемякин суд»

Она бичует типичные для того времени пороки феодального общества: засилье богатых, неправый суд, недостойное поведение духовенства. При этом нередко используются авторами привычные формы деловой письменности, например, челобитные, лечебники, послания и даже тексты церковных песнопений.

Некоторые из повестей сближаются с фольклором. Она близка к народной сатирической сказке о неправом суде. Повесть начинается с того, что богатый брат дал бедняку лошадь привезти дрова, но пожалел дать хомута.

Бедняк привязал дровни к хвосту лошади, она зацепила за подворотню и хвост оторвался. Богач не пожелал принять бесхвостой лошади, и возникла тяжба. По дороге в суд братья заночевали у попа, бедняк нечаянна задавил поповского ребенка, и поп также пошел в суд. Боясь наказания, бедняк решил покончить с собой, но, падая с моста, нечаянно задавил старика, которого под мостом везли в баню.

Казалось, выхода нет, но на помощь бедняку, как и во всякой народной сказке, пришла смекалка. Он поднял с дороги камень, завернул его в платок и на суде трижды показал судье.

Корыстный судья Шемяка подумал, что у бедняка богатый посул, и решил дело в его пользу. Когда же судья потребовал плату, бедняк прибегнул к хитрости. И Шемяка был счастлив, что решил дело в пользу бедного. Повесть прежде всего обличает неправый продажный суд. В XVII в. В повести присутствуют детали, которые вводят нас в типичную обстановку того времени: бедный брат не имеет не только лошади, но даже хомута и сам добровольно идет?

Судья Шемяка дан в повести как ловкий делец, готовый за мзду вынести любое решение. В данном случае он придумал хитроумный приговор: отдать лошадь бедняку до тех пор, пока не вырастет новый хвост; попадью отдать бедняку, пока не будет ребенка, а человек, у которого задавили отца, сам должен броситься с моста на бедняка. Следует отметить и новые представления автора о человеческой судьбе. До XVII в. Под влиянием социально-исторических условий эти взгляды изменились.

Авторы XVII в. Как и в эпоху Возрождения, в русской литературе появляется образ находчивого человека.

Его веселые и ловкие проделки не только не вызывают осуждения, но даже изображаются сочувственно. Новый герой силен своим умом, хитростью, жизнелюбием. Эти качества противопоставляются средневековому отстранению от жизни, уходу в монастырь, и в этом проявляется также тенденция обмирщения литературы XVII в.

Какова его жизнь? Это — цепь случайностей, приведшая его даже к мысли о самоубийстве. Но нет, герой не погибает. На помощь ему приходит смекалка. Недаром повесть была так близка к народной сказке. Рожденная, по всей вероятности, в крестьянской среде, она перешла в лубок и стала излюбленным чтением разнообразных слоев населения.

О близости к сказке свидетельствуют: комическая завязка, расстановка действующих лиц — бедный и богатый, счастливая развязка в пользу бедняка, троекратные повторы судья выносит три приговора, бедняк трижды показывает судье камень, истцы трижды платят бедняку. Сказочный характер имеет по своей неожиданности и развязка — угроза судье.

Повесть отличается вполне светским характером, религиозный оттенок имеет только концовка: и судья Шемяка, и бедняк воздают хвалу богу. Судья за то, что судил в пользу бедного и спас себе жизнь, а бедняк за то, что вышел удачно из беды.

Но после всех мошеннических проделок эта концовка звучит иронически. Язык повести в целом прост, близок к разговорному, хотя иногда встречаются архаические формы прошедшего времени глаголов: живяше, поиде, хотяше и др.

Сатирическое звучание повести достигается использованием комических неправдоподобных ситуаций, в особенности решений судьи. Здесь, в сущности, одна и та же тема, тема бедного человека, замученного лихими, богатыми людьми. Послание написано неизвестным автором от имени человека, который, видимо, одолжил какому-то господину рожь и не знает, как получить ее обратно. Используя прием иронии, автор письма раскрывает свое отношение к господину и его поступкам.

И автору ничего не остается, как высмеять своего ненавистного противника. Адрианова-Перетц справедливо подчеркивает антифеодальный его характер. Эти каноны придавали Сатирические произведения Антиоха Кантемира Антиох Дмитриевич Кантемир вошел в историю русской литературы прежде всего как автор сатир, живо отображающих русскую действительность начала XVIII в Сатирические произведения, идеи о образы Маяковского Сатирические произведения В.

Маяковский создавал на всех этапах своего творчества. Грамота как деловой, канцелярский жанр в древнерусской литературе Обострение социальных противоречий вызвало многочисленные восстания крестьян, холопов, посадских людей.

Крупнейшим из таких восстаний стала крестьянская война, которую возглавил Иван Легендарно-исторические сказания в древнерусской литературе Легендарно-исторические сказания, получившие широкое распространение в XIV-первой половине XV в. Черты поэтики времени в древнерусской литературе Основные черты поэтики художественного времени в древнерусской литературе подробно исследованы Д. Человек, бросающий В первоначальный текст повести Гоголь вынужден был Произведения Шиллера в русской литературе В создании переводов произведений Шиллера на русский язык исключительно велики заслуги В.

Самобытный характер древнерусской литературы. Богатство и разнообразие жанров Лекция. Обучение конспектированию Древнерусская литература возникла в XI веке и развивалась в течение семи веков, до Петровской эпохи. Киевскую Русь Основные жанры древнерусской литературы: летопись, житие, слово Первые произведения оригинальной древнерусской литературы, дошедшие до нас, относятся к середине XI столетия.

Их создание обусловлено ростом политического, патриотического сознания Много лет богатый давал бедному в долг, но тот оставался Читатель с напряженным вниманием следит за развитием событий. Он сопереживает трагичности происходящего Она является тем звеном, которое соединяет средневековую словесность Реализм и историзм Древнерусской литературы Прежде всего историзм органически связан с открытием ценности отдельной человеческой личности и с особым интересом к историческому прошлому.

Представление об Сатирические памфлеты Свифта Свифт беспощаден в своем осуждении католицизма и крайностей пуританства. И если о лютеранстве он пишет более сдержанно, то лишь потому, Да и по сегодняшний день в стиле и пафосности Сатирические опыты Лермонтова Отдельные черты разговорности, обыденной речи, прозаизмы книжно-письменной формы языка и т. Сатирические стихотворения Дениса Ивановича Фонвизина Принадлежность Фонвизина к просветительскому лагерю прослеживается в самых ранних его произведениях, как переводных, так и оригинальных.

В начале х годов

Так как богатый не дал хомут , бедному пришлось привязать сани к хвосту лошади. Въезжая в ворота, он забыл выставить подворотню , и у лошади оборвался хвост. Богатый отказывается принять лошадь и идёт в город с жалобой на брата к судье Шемяке. Челобитчик и ответчик совершают путь вместе.

С бедняком случается второе невольное несчастье: во время сна он падает с полатей в колыбель и убивает попова ребенка. Поп присоединяется к богатому. При входе в город, бедняк решает покончить с собой и бросается с моста, но падает на больного старика, которого по льду вёз в баню его сын.

Потерпевший также идёт к судье с жалобой. Во время разбирательства обвиняемый показывает Шемяке камень, завёрнутый в платок. Вполне естественно, что истцы не только отказываются от пени штрафов , но дают ответчику щедрое вознаграждение в виде отступного.

Таким образом, все действующие лица повести остаются так или иначе довольны исходом дела, окончившимся благополучно только благодаря простоте бедняка. IV, стр. II, стр. Грузинского, М. I, , кн. V, стр. Кроме имени Шемяка , учёных занимала проведенная в повести случайная победа вечной правды над людской кривдой, пусть и с оттенком некоторой иронии.

Буслаев не сомневался в её русском происхождении и удивлялся только тому, что тип судьи Шемяки, из мудрого и справедливого библейский Соломон , принял противоположный оттенок, и вместо рассказа-наставления повесть о Шемякином суде снизошла до шутливой пародии , несмотря на ранние, восточные первообразы.

Буслаев считал, что прибавления к повести выразились в сатирических выходках против кривосуда и подкупа посулами , как явлений более позднего времени, то есть сказание превратилось в обыкновенную сатиру на русских подьячих. Веселовский : конечно, судья ставит вопросы казуистически, но так, что пени падают всей своей тяжестью на истцов и те предпочитают отказаться от иска.

Привязка к историческому персонажу Особенно интриговало историческое имя известного галицкого князя Дмитрия Шемяки , варварски ослепившего Василия Тёмного. То же самое повторяют Соловьёв и Бестужев-Рюмин. Александр Николаевич Веселовский первым указал на случайное применение восточного имени Шемяки к исторической личности галицкого князя XV века. Такое же сходство немецкий фольклорист заметил с индийской сказкой о каирском купце, которая, вероятно, также восходит к неизвестному буддийскому источнику.

Такая стройная и устойчивая в подробностях легенда относится скорее к В селе жили два брата, бедный и богатый. Бедному для перевозки дров понадобилась лошадь.

Он обратился за помощью к богатому брату. Тот дал, но без хомута. Сани довелось привязывать к хвосту. Но забыв поставить подворотню, бедняк оставил животное без хвоста. Богатый направился к судье, брат последовал за ним, понимая, что будет все равно вызван. На пути в город путники остановились на ночлег у попа. Упав с полати бедняк задавил ребенка. А пытаясь покончить собой упал на пожилого человека и тот тоже умер. На обвинения бедняк показывает Шемяке завернутый камень.

Судья думает, что это взятка. Он присудил лошади оставаться у бедного, пока хвост не отрастет снова, сделать с попадьей нового ребенка, а сын старика может отомстить упав тем же образом на него.

Истцы дают деньги ответчику, чтобы не исполнять приговор. А судья, узнав, что в свертке был камень, благодарит Бога за спасение. Вывод мое мнение Повесть сатирическая. Раскрывает коварство и нечестность судей. Истцы поступают неправильно, потащив на суд невинного человека. Хотя тот конечно заслуживает наказания, но злого умысла в сердце не имеет.

Описанных событий можно было избежать, не пожадничай богач хомутом. Повесть прежде всего обличает неправый продажный суд. В XVII в. В повести присутствуют детали, которые вводят нас в типичную обстановку того времени: бедный брат не имеет не только лошади, но даже хомута и сам добровольно идет? Она близка к народной сатирической сказке о неправом суде. Повесть начинается с того, что богатый брат дал бедняку лошадь привезти дрова, но пожалел дать хомута.

Бедняк привязал дровни к хвосту лошади, она зацепила за подворотню и хвост оторвался. Богач не пожелал принять бесхвостой лошади, и возникла тяжба. По дороге в суд братья заночевали у попа, бедняк нечаянна задавил поповского ребенка, и поп также пошел в суд. Боясь наказания, бедняк решил покончить с собой, но, падая с моста, нечаянно задавил старика, которого под мостом везли в баню.

Казалось, выхода нет, но на помощь бедняку, как и во всякой народной сказке, пришла смекалка. Он поднял с дороги камень, завернул его в платок и на суде трижды показал судье. Корыстный судья Шемяка подумал, что у бедняка богатый посул, и решил дело в его пользу.

Когда же судья потребовал плату, бедняк прибегнул к хитрости. И Шемяка был счастлив, что решил дело в пользу бедного. О близости к сказке свидетельствуют: комическая завязка, расстановка действующих лиц - бедный и богатый, счастливая развязка в пользу бедняка, троекратные повторы судья выносит три приговора, бедняк трижды показывает судье камень, истцы трижды платят бедняку.

Сказочный имеет по своей неожиданности и развязка - угроза судье. Здесь, в сущности, одна и та же тема, тема бедного человека, замученного лихими, богатыми людьми. Язык повести в целом прост, близок к разговорному, хотя иногда встречаются архаические формы прошедшего времени глаголов: живяше, поиде, хотяше и др.

Сатирическое звучание повести достигается использованием комических неправдоподобных ситуаций, в особенности решений судьи. Повесть отличается вполне светским характером, религиозный оттенок имеет только концовка: и судья Шемяка, и бедняк воздают хвалу богу. Судья за то, что судил в пользу бедного и спас себе жизнь, а бедняк за то, что вышел удачно из беды. Но после всех мошеннических проделок эта концовка звучит иронически. Следует отметить и новые представления автора о человеческой судьбе.

До XVII в. Под влиянием социально-исторических условий эти взгляды изменились. Авторы XVII в. Как и в эпоху Возрождения, в русской литературе появляется образ находчивого человека. Его веселые и ловкие проделки не только не вызывают осуждения, но даже изображаются сочувственно. Новый герой силен своим умом, хитростью, жизнелюбием. Эти качества противопоставляются средневековому отстранению от жизни, уходу в мо Жили два брата-крестьянина: один богатый, а другой - бедный.

Много лет богатый давал бедному в долг, но тот оставался таким же бедным. Один раз пришёл бедняк просить у богатого лошадь, чтобы привезти дров. Тот с неохотою дал лошадь. Тогда бедный стал просить хомут. Но брат рассердился и хомута не дал. Делать нечего - бедный привязал свои дровни к лошадиному хвосту. Когда же он вёз дрова домой, то забыл выставить подворотню, и лошадь, проезжая через ворота, оторвала себе хвост.

Привёл бедняк брату лошадь без хвоста. Но тот лошади не взял, а поехал в город к судье Шемяке бить челом на брата. Бедный пошёл за ним, зная, что его всё равно заставят явиться на суд.

Они дошли до одного села. Богатый остановился у своего знакомого - сельского попа. Бедный пришёл к тому же попу и лёг на полати. Богатый с попом сели есть, а бедняка не позвали. Тот смотрел с полатей, что они едят, свалился, упал на колыбель и задавил ребёнка. Поп тоже пошёл в город жаловаться на бедного. Они проходили через мост. А внизу, по рву, один человек вёз в баню отца. Бедный, предвидя свою погибель, решил покончить с собой. Он бросился с моста, упал на старика и убил.

Его поймали и привели к судье. Задумался бедняк, что же ему дать судье… Взял камень, завернул его в плат и стал перед судьёй. Выслушав жалобу богатого брата, судья Шемяка велел бедному отвечать. Тот показал судье завёрнутый камень.

Шемяка решил: пусть бедный не отдаёт богатому лошади до тех пор, пока у неё не вырастет новый хвост.

I, —, кн.

Брокгауза и И. Сатира — лат. Сатира — вид комического см. Эстетика , отличающийся от других видов юмора, иронии резкостью обличения. Род поэзии, имеющий целью осмеивать слабости и пороки современного общества. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А. Обличительное литературное произведение, изображающее отрицательные явления действительности в смешном, уродливом виде лит. Сатиры Кантемира. Шутливая сатира. Гневная сатира Ювенала. Бич сатиры. Ядовитая сатира В литературе классицизма произведение обычно стихотворное , осмеивающее какой л.

БАС 1. Сатира — ы, жен. Производные: Сатирка; Сатя Сата. Происхождение: Женск. Сатир Словарь личных имён. Татарские, тюркские, мусульманские женские имена. Данил Рудый Иногда сатире приходится восстанавливать то, что разрушил пафос. Станислав Ежи Лец Что сделалось смешным, то уже не может быть опасным. Толкование Перевод.

Сатира поэтическое обличение текущей действительности: таково наиболее полное определение той многообразной литературной формы, которую обиходная речь, а за нею иногда и теория, называют сатирой. Определение это слишком широко: оно переносит на весьма обширную область литературного творчества название, первоначально свойственное вполне определенной и ограниченной форме.

С точки зрения этого широкого определения, сатирой должны быть названы "Недоросль", "Дон-Кихот", "За рубежом", хотя первое произведение относится к области драмы, второе — романа, третье — публицистики. Теория, в сущности, не знает, что делать с С.

Между тем в том чистом виде, какой имела С. Характер поэтический — не говоря о стихотворной форме — сообщается С. Этот внутренний двигатель отличает С. Как бы ни было сильно негодующее возбуждение публициста, оно не должно отвлекать его от строго логических прозаических форм, в которых движется его мысль. Субъективные элементы публицистики, лишенные эстетического характера, бесконечно далеки от художественной лирики. С другой стороны, ничто не дает права отнести С.

Обличительный и насмешливый характер эпического произведения дает иногда обиходной речи повод назвать его сатирическим и, расширяя терминологию, относить к области чистой С. Но как бы ни был силен сатирический элемент в разных литературных формах — в драме, романе, памфлете, — называть их С.

Иное дело — обиходная речь, которая названием С. По исключительной силе пафоса рядом с С. Ближе к С. Элемент насмешки, столь свойственный С. Характернейшая черта юмора — сочувствие к тому, что он осмеивает, — есть полное отрицание сущности С.

Отсюда разница в типах: тип в С. Художественные образы вообще — не дело С. Медор, Сильван и Лука Кантемира не живые фигуры, а схематические воплощения тех или иных течений — не потому, чтоб автор не мог или не хотел сделать их иными, а потому, что эти схемы вполне исчерпывают настроение и намерения сатирика; большего от своих образов он не требует.

Прежняя теория, отдававшая так много внимания мелочному разграничению и сближению литературных форм, сопоставляла С. Но эпиграмма имеет в виду отдельную определенную личность, что в высшей степени чуждо высокому настроению сатирика; он проходит мимо всего исключительного, индивидуального; лишь пороки целого строя, целого общества рождают в нем творческое вдохновение. История С.

Образец расширения понятия мы имеем в мнении Галахова "Отеч. Между произведениями санскритской литературы есть поэмы исключительно сатирические; значительная часть древнейшего литературного памятника в Китае, "Книги стихов", состоит из С. У греков С. С такой точки зрения история С. Родиной сатиры в европейской литературе считается Рим. В Греции были сатирические комедии и язвительные ямбы; парабаза см. Определенную форму придал ей впервые Энний, которого считают ее творцом.

Но он воспользовался уже готовым видом народного творчества: уличные шуты забавляли толпу насмешливыми стихотворениями в определенной форме; наряду с сатурническим стихом см.

Под пером Гая Луцилия, одного из наиболее видных создателей этой формы, — Горация, уступающего ему по силе обличения, но превосходящего его в отделке формы, — ученика его Персия, не столько сатирика-обличителя, сколько философа, и, наконец, великого Ювенала, римская С. Серебряный век. Не находя выражения в определенной форме сатиры, сатирическое направление, можно сказать, проникает всю литературу средних веков, особенно конца их.

Уже в французских баснях, фаблио, сирвентах сатирический элемент занимает заметное положение. В области "городской лирики", носящей сильный отпечаток С. Но настоящее воспроизведение римской С. К тому же времени относится так называемая "Мениппова сатира" см. Скорее это название подходило бы к самому Буало, если бы его С. Теперь редко кто назовет свое лирическое произведение С. В Германии уже дидактика шпильманов см. Австриец был и Штрикер, который, кроме своего продувного "Попа Амиса", создал ряд язвительных изображений придворного быта.

Реформационная литература проникнута духом С. В ответ на "Похвалу глупости" см. Эразм и "Письма темных людей" появляются "Сетования темных людей" и другие произведения противников Реформации, среди которых особенно выдается Мурнер.

Самым выдающимся сатириком протестантства был Фишарт — , "если можно назвать С. После Оница вновь наступает расцвет С. В дальнейшем движении С. Гагедорн подражал Горацию, Рост писал личные С.

Более поэтичны сатирические произведения Лихтенберга, Штольберга, Виланда, А. Есть С. В Англии С. В русской литературе С. Но русская действительность всегда давала слишком богатый материал для сатирического воспроизведения, русские писатели были слишком полны общественными и моральными интересами, чтобы дух С. Уже в эпоху брожения, предшествовавшего Петровской реформе, русская повесть под влиянием едкой С. Особенно были распространены С. Кантемира уже намечает те противоположные течения общественной жизни, которые будут покрыты градом насмешек в С.

Смеяться приходится уже не только над фигурами и порядками отживающими, но и над незаконными плодами новых веяний, над Медорами и Иванушками, фанатиками западной культурности, сумевшими понять и усвоить лишь показную ее сторону.

Будучи, так сказать, программой сатирического направления в русской литературе, С. Кантемира является первым по времени и чуть не единственным образцом этой литературной формы. Не раз называли С. И даже в лирике, встречая подчас истинную С. Вымирание чистых и обособленных лирических форм, продолжающих свое существование только в учебниках поэтики, особенно ясно выражено в судьбах С. История сатирического элемента в разнообразных произведениях русской литературы составила бы, в сущности, наиболее яркую и характерную сторону русской общественности и именно потому не могла быть до сих пор представлена в достаточной полноте.

Отдельные замечания по теории С. Смотреть что такое "Сатира" в других словарях: Сатира — лат. Книги Сатира и юмор Херлуфа Бидструпа ,. Книга посвящена творчеству известного художника Херлуфа Бидструпа. Его рисунки - это наброски, списаные с жизни. Пометить текст и поделиться Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете. Сатирические повести века Авг На протяжении всей жизни А. Пушкин очень интересовался личностью Петра Первого, его историческим значением. Поэтому образ Петра Первого довольно часто встречается в творчестве А.

Одно из первых стихотворений, посвященных петровской теме в лирике А. Основное направление русской социальной сатиры 19 века дали А. Сатира в повести шемякин суд В первой части П. Истцы предпочитают откупиться, чтобы не исполнять решений судьи.

Сатирические произведения в древнерусской литературе – “Шемякин суд”

Сатирические повести XVII века для чтения и изучения в 6, 7-м классах Одним из самых примечательных явлений литературы XVII века является появление сатиры как самостоятельного литературного жанра, что обусловлено спецификой того времени. Сатирическому обличению подвергались существенные стороны жизни феодального общества: несправедливый и продажный суд, социальное неравенство, безнравственное поведение, лицемерие и ханжество монашества и духовенства, государственная система спаивания народа через "царев кабак". Эти произведения тесно связаны с фольклором по своей художественной специфике. Они в основном анонимны.

Героями произведений такой литературы были простые люди, не совершившие ничего значительного для истории, ничем не прославившиеся. Часто это неудачники, бедняки, но демократическая литература полна сострадания к этим обыкновенным героям и их судьбам.

Сатирические произведения в древнерусской литературе — Шемякин суд

Так как богатый не дал хомут , бедному пришлось привязать сани к хвосту лошади. Въезжая в ворота, он забыл выставить подворотню , и у лошади оборвался хвост. Богатый отказывается принять лошадь и идёт в город с жалобой на брата к судье Шемяке. Челобитчик и ответчик совершают путь вместе. С бедняком случается второе невольное несчастье: во время сна он падает с полатей в колыбель и убивает попова ребенка. Поп присоединяется к богатому. При входе в город, бедняк решает покончить с собой и бросается с моста, но падает на больного старика, которого по льду вёз в баню его сын.

САТИРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVII ВЕКА

Полати — нары для спанья, устраиваемые под потолком между печью и стеной. Зыбка — колыбель, люлька. Ответчик - лицо, которому предъявлен судебный иск. Истец — тот, кто предъявляет иск заявление в суд. Приставы — должностное лицо, приставленное к какому-нибудь делу для надзора. Посул — обещание.

«Повесть о шемякином суде» –. произведение демократической литературы XVII в., представляющее собой русскую сатирическую переработку сказочного сюжета о мудрых решениях праведного судьи, широко распространенного как в фольклорных записях, так и в литературных переработках. Художественные приемы. САТИРА — вид комического в литературе искусстве, отличающийся от других видов (юмора, иронии) резкостью обличения (насмешки). Гротеск (франц.  древнерусская литература(житие), демократическая литература 17 века(сатира).

Поэма относится к народному творчеству, поэтому не имеет автора как такового. Интересный сюжет, неожиданная развязка — вот, чем интересен Шемякин суд, анализ которого мы разбираем в нашем сочинении.

Брокгауза и И. Сатира — лат.

Должен ли он был помочь ему еще раз? Далее следует комическое описание того, что случилось с лошадью. Кто был виноват? Тот, […]

.

.

Комментарии 1
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. fetjerani77

    Та ідіть ви нахуй! Ти Порошенко твій і Тимошенко